Философия природы Абу Али ибн Сины: анализ концепций о пространстве, движении и времени
Развитие научного мировоззрения как в нынешнем независимом Таджикистане, так и в Центральной Азии в целом востребовано сегодня как никогда. Наше интеллектуальное наследие, включая взгляды аль-Фараби, аль-Бируни, Абу Али ибн Сины и др., является как и раньше важным ресурсом для развития, источником нового вдохновения для решения многих социально-культурных проблем постсоветского общества, включая появление фундаменталистских и радикальных религиозных интерпретаций, обесценивание традиционных ценностей, слабо развитое аналитическое мышление у молодежи и др.
Общеизвестно, что интеллектуальное наследие наших предков из Средней Азии и Ирана использовалось во время Реформации и Нового времени обществами и учеными Западной Европы, в том числе Данте Алигьери, Альбертом Великим, У. Оккамом, Фомой Аквинским, Ф. Бэконом (индуктивная логика, практика), Г. Галилео и Р. Декарта (концепция «летающего человека»). Это интеллектуальное наследие также было переосмыслено такими мыслителями двадцатого века, как Эйнштейн. Плодотворное влияние классической мусульманской культуры на развитие современной цивилизации давно известно и исследовано в таких работах, как «Введение в историю науки» Джордж А.Л. Сартона (в его интегрированной философии науки), «История исламской философии» Анри Корбина и др. Однако сегодня кажется, что наши соотечественники относительно равнодушны к этому интеллектуальному наследию. Возникает вопрос: как восполнить интеллектуальный и духовный пробел в сознании современной молодежи, особенно у тех, кто движется к радикализму?
Насколько важна актуализация истории наук и рационализма? Чтобы решить эти и другие проблемы, мы сосредоточим наш анализ на некоторых из работ Абу Али ибн Сины, посвященных физике, и касающихся философии природы, т. е. вопросов движения, времени и пространства. Указанные теории и концепции Ибн Сины в целом близки к аристотелевским, однако они оригинальны в плане выдвижения новых аспектов (в новых условиях), в том числе теории множественности миров, классификации и интерпретация движения, пространства и времени, концепции импульса (инерции), относительности времени и пространства, понятия вечности, времени и Бога, а также понятия дахр, кадим, сармад.
